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默想&反省

有幅卡拉瓦乔的名画叫「玛窦的召叫」。画中有三个人的手指都在指向玛窦，但示意却各有不同。伯多禄的手指有种质疑：「就他？」；玛窦一手指向自己，一手握着钱币，很诧异：「是我？」；而耶稣用诚恳的眼神注视着他：「就是你！」。有人说，耶稣的手指和玛窦的手指是卡拉瓦乔模仿米开朗基罗的「创造亚当」：天主在触碰，赋予人生命的手指。「天主从起初就拣选了你们……」（得后2:13）。

有时人们或自己都以为耶稣弄错了，罪人岂能成为祂的伙伴和宗徒？也有种不配在心中作祟，就如西满伯多禄的回应：「主，请你离开我！因为我是个罪人」（路5:8）。但耶稣言明：「我不是来召义人，而是来召罪人」（玛9:13）。突然之间内心有种喜悦和被接纳的感动。是的！我是罪人，是天主所爱所召叫的罪人！召叫并非一次就圆满了，而是一个不断的皈依，承认自己是罪人，并不断以开放的心回应祂召唤的旅程。

主，请使我更深入地认识祢，更热切地爱慕祢，更紧密地跟随祢。

——文字来源《和平月刊》

读经&福音

读经一（这就是上主提起的那个人，撒乌尔要统治他的百姓。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派有个人名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是阿非亚的儿子；这本雅明人是个英勇的战士。他有个儿子名叫撒乌耳，魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒乌耳的父亲克士有几匹母驴，走迷了路，克士遂对儿子撒乌耳说：「你带一个仆人，起身去寻找那些驴。」他们走过了厄弗辣因山地和沙里沙地方，却没有找着；又过了沙阿林地方，也没有找到；最后经过耶米尼地方，也不见踪影。
撒慕尔一看见撒乌耳，上主就提醒他说：「看，这就是我曾对你提及的那人，他要统治我的百姓。」撒乌耳走到撒慕尔跟前，在城门洞中问他说：「请你告诉我，先见者的家在那里？」
撒慕尔回答撒乌耳说：「我就是先见者；请你在我以前上高丘去；你们今天要同我一起吃饭，明天早晨我打发你去，你心中所怀念的事，我会全告诉你。」
撒慕尔拿出油具，把油倒在撒乌耳的头上，口吻他说：「不是上主给你傅油，立你作他百姓以色列的首领吗？是你要统治上主的百姓，从四周的仇人手中解救百姓。」

——天主的圣言

答唱咏：上主，君王因你的威能而欣喜。

福音（耶稣不是来召义人，而是来召罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17

那时候，耶稣又出去，到了海边。群众都到他跟前，他便教训他们。当他前行时，看见阿耳斐的儿子肋未坐在税关上，便向他说：「你跟随我吧！」肋未就起来跟随了耶稣。当耶稣在肋未家中坐席的时候，有许多税吏和罪人，也与耶稣和他的门徒一起坐席，因为已有许多人跟随了他。法利塞党的经师看见耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对他的门徒说：「怎麼，他与罪人和税吏一起吃喝？」耶稣听了，就对他们说：「不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。」

——基督的福音